Write your message
Volume 25, Issue 157 (3-2026)                   Journal of Psychological Science 2026, 25(157): 1-13 | Back to browse issues page


XML Persian Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Azizi M, Hekmat S, Kheradmand A. (2026). A Jungian analysis of the Anima in Sa’di’s Golestan. Journal of Psychological Science. 25(157), 1-13. doi:10.61186/jps.25.157.15
URL: http://psychologicalscience.ir/article-1-3011-en.html
Department of Persian Language and Literature, Islamic Azad University Arak Branch, Arak, Iran , Sh_Hekmat@gmail.com
Abstract:   (536 Views)
Background: Sa’di’s Golestan, as a masterpiece of didactic Persian literature, has consistently been examined from various perspectives. However, despite the significance of archetypes in Jungian analytical psychology for understanding the deeper layers of literary texts, the position and function of the “Anima” archetype in the prose tales of this work have been largely overlooked. This study was conducted to fill this research gap and to offer a novel perspective in this field.
Aims: The present study aimed to analyze the Anima in Sa’di’s Golestan based on Jungian analytical psychology.
Methods: This research was conducted using a descriptive-analytical method based on qualitative content analysis. Data were collected through library research and by the direct examination of selected tales from Golestan in which traces of the Anima are evident. The collected data were then analyzed according to the theoretical principles of Jungian analytical psychology.
Results: The findings indicate that the Anima in Golestan is not merely a feminine image but a dynamic psychological force with two contradictory facets. On one hand, in its negative aspect, it appears as a seductive and destructive force that leads characters into an abyss of psychological collapse (the negative Anima). On the other hand, in its positive aspect, it acts as a source of inspiration, self-sacrifice, and a guide toward psychological wholeness and individuation (the positive Anima). This study also revealed that the conflict between this unconscious force and conscious structures (such as reason and piety) is a central psychological theme in the tales, and that the manifestation of the Anima is not limited to human characters but is also reflected in natural symbols (such as water and the garden).
Conclusion: It is concluded that analyzing Golestan from the perspective of the Anima archetype adds a new, psychological dimension to Sa’di’s didactic tales. This approach demonstrates that Sa’di was not only a sage and a moral teacher but also a depth psychologist who was well aware of the influence of unconscious forces on human destiny. By revealing this hidden layer in Sa’di’s prose, this research contributes to a deeper understanding of the complexities of characterization in this literary masterpiece.
 
Full-Text [PDF 1138 kb]   (160 Downloads)    
Type of Study: Research | Subject: Special
Received: 2025/06/28 | Accepted: 2025/09/1 | Published: 2026/03/21

References
1. اسنودن،روت. 1395. خودآموز یونگ. ترجمه‌ی نورالدین رحمانیان. چ 6. تهران: آشیان.
2. بوعذار، صالح. 1401. تحلیل چهار منظومه عاشقانه از منظر نظریه کهن‌الگویی یونگ. چ 1. تهران: مولی.
3. جانسون، رابرت. 1400. اسطوره‌ی جام مقدس سفر قهرمانی مرد امروز. ترجمه و تحلیل تورج رضا بنی صدر. چ 6. انتشارات لیوسا.
4. جم زاده، الهام. 1393. آنیما در شعر شاملو. چ 1. تهران : انتشارات نگاه.
5. خسروی، اشرف. 1399. شاهنامه از دیدگاه روان‌شناسی تحلیلی یونگ. چ3. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
6. سعدی شیرازی، مشرف الدین مصلح بن عبدالله. 1374. گلستان سعدی. با معنی واژه‌ها و شرح بیتهای دشوار و برخی نکته‌های دستوری و ادبی و فهرست آیات و اعلام و امثال و قوافی و قواعد دستوری. چ 10. تهران: انتشارات صفی علیشاه.
7. شاملو، سعید. 1383. بهداشت روانی. چ 17. تهران : انتشارات رشد.
8. رابرتسون، رابین. 1395. یونگ شناسی کاربردی. ترجمه‌ی ساره سرگلزایی. چ 4. تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ زندگی.
9. فوردهام، فریدا. 1398. مقدمه‌ای بر روان‌شناسی یونگ. مترجم: نجمه زینلی. چ 1. تهران: ورجاوند.
10. گورین، ویلفر. ال، لیبر. ارل، جی. ویلینگام، جان. ار، مورگان، لی. 1394. راهنمای رویکردهای نقد ادبی. ترجمه‌ی زهرا مهین خواه. چ 5. تهران: انتشارات اطلاعات.
11. لین اشمیت، ویکتوریا. 1400. 45 کهن الگوی شخصیت. مترجم: ابراهیم راهنشین. چ3. تهران: ساقی.
12. مورنو، آنتونیو. 1380. یونگ، خدایان و انسان مدرن. ترجمه‌ی داریوش مهرجویی. چ 1. تهران: نشر مرکز.
13. یونگ، کارل گوستاو. 1383. آیون. ترجمه‌ی پروین فرامرزی و فریدون فرامرزی. چ 1. مشهد: انتشارات قدس رضوی.
14. ضمیر پنهان(نفسِ مکشوف). 1399 .مترجم: دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور. چ19. تهران: نشر قطره.
15. انسان و سمبولهایش.1400. ترجمه ی دکتر محمود سلطانیه. چ13. تهران: جامی.
16. دگردیسی‌های روان و نمادهایش.1400. ترجمه‌ی جلال ستاری. چ 1. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه.
17. THE UNDISCOVERED SELF with SYMBOLS AND THE INTERPRETATION OF DREAMS from The Collected Works of C. G. Jung VOLUMES 10, 18 BOLLINGEN SERIES XX PUBLISHED BY PRINCETON UNIVERSITY PRESS, 41 WILLIAM STREET, PRINCETON, NJ (1990)

Add your comments about this article : Your username or Email:
CAPTCHA

Send email to the article author


Rights and permissions
This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) License.

© 2026 CC BY-NC-ND 4.0 | Journal of Psychological Science

Designed & Developed by : Yektaweb

Creative Commons License
This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)